П.Ф.Подковыркин
________________________________________________________
Летопись личных и творческих взаимоотношений
В.А.Жуковского и К.Н.Батюшкова

3 ЯНВАРЯ 1810

            Первое свидетельство о личной встрече Батюшкова и Жуковского, состоявшейся в Москве в доме С.Н.Глинки — письмо Батюшкова из Москвы в Петербург к Н.И.Гнедичу: «Видел у Глинки весь Парнас, весь сумасшедших дом: Мерз<лякова>, Жук<овского>, Иван<ова>, всех <...> и признаюсь тебе, что много видел» (КНБ ­– Т.2. – С.116).

<МОСКВА. НАЧАЛО 1810>

            Батюшков пишет записку Жуковскому:
            «Поэт и судия! — а что еще лучше, любезнейший друг Василий Андреевич! — я опять начну докучать. Поправлен ли мой таз медяный? Если нет, то это письмо напомнит вам, что мой милый критик обещал заглянуть в книгу, ему вверенную. Заглянуть. Этого мало: заглянуть и поправить. Ваш труд не будет потерян, поверьте; 1-е: потому, что вы сделаете доброе дело; 2-е: ваше внимание к моим мараньям поощрит меня к продолжению перевода. Вы знаете на опыте, что поэтов поощрять долж­но, особенно ленивых. А где же они не ленивы? Я говорю о тех, которые с дарованием, даже и себя не исключая. Итак, назначьте день свидания у меня, ибо я желал бы, чтобы Пенаты мои увидели любезного Василия Андреевича. Я же имею кое-что прочитать, чего вывозить нельзя, ибо сани мои тесны.» (КНБ – Т.2. – С.121).
            Примечания:
...таз медяный — а) вероятно имеется в виду черновой вариант перевода стихов 23–24 элегии III книги I Тибулла (Зорин, 1986 –С.488); б) возможно каламбурно-шутливое прозвище Тассо; речь идёт о батюшковском переводе «Освобождённого Иерусалима» Т.Тассо (Зорин, 1989 – Т.2. – С.606), отрывки из которого были опубликованы: отрывок из 1 песни написан летом 1808 г. и напечатан в «ДВ» – 1808 – Ч.VI – С.68–72 за подписью NN; отрывок из XVIII песни написан в 1808–1809 гг. и напечатан в «Цв» – 1809 – Ч.2 – № 6 – С.342–356 за подписью К.Б.
...чего вывозить нельзя — вероятно «Видение на берегах Леты» (Зорин – Т.2 – С.606).

МОСКВА. 16 ЯНВАРЯ 1810

            Батюшков отдаёт для публикации в «ВЕ» Жуковскому послание Гнедича «К Б<атюшкову>» и свой «Ответ Г<неди>чу», о чём сообщает в письме Гнедичу: «Я отдал Жуковскому твоё послание ко мне с моим ответом, кой-где оба поправив. Он тебя любит... ибо он один с толком». (КНБ – Т.2. –  С.118)
            Послания Батюшкова и Гнедича опубликованы в «ВЕ» – 1810 – Ч.49 – № 3.

МОСКВА. 9 ФЕВРАЛЯ 1810

            Жуковский предлагает Батюшкову написать поэму «Распря нового языка со старым», о чём Батюшков сообщает в письме к Гнедичу: «В «Вестнике» я напечатал твоё и моё послание. С Жуковским я на хорошей ноге, он меня любит и стоит того, чтоб я его любил... Какову мысль мне подал Жуковский! Именно — писать поэму: «Распрю нового языка со старым», на образец «Лютрена» Буало, но четырехстопными стихами...» (КНБ – Т.2 – С.120–121).
            Н.И.Гнедич ответил Батюшкову: «... «Распря языка» — истинно богатая материя, но побереги себя впредь» (ИРЛИ – Р.1 – оп.5 – ед.хр.56 – л.12; цит. по: В.А.Кошелев. Странствия и страсти – С.104).
            Что именно предложил Жуковский? Об этом можно судить, например, по «Конспекту по истории литературы и критики» Жуковского, в котором он рассуждает о жанровом своеобразии «Лютрена» Буало, в частности, об уместности аллегории (как вида чудесного) в шутливой поэме. (См.: ВАЖ. Эстетика и критика – С.89-90).

МОСКВА. <ФЕВРАЛЬ> 1810

            В записной тетради Батюшкова есть черновой набросок неизвестного стихотворения:

            Комментатор В.А.Кошелев полагает, что этот текст — «начало сатиры «Распря нового языка со старым», которую Батюшков писал весной 1810 г. по совету В.А.Жуковского» (С.593). С мнением Кошелева можно согласиться, учитывая: во-первых, тему «войны на Парнасе», во-вторых, аллегоричность; но есть аргументы против: во-первых, интонация слишком серьёзна для шутливой поэмы в духе «Лютрена» Буало, во-вторых, не четырёхстопный размер; наконец, афористичность стихов говорит скорее о наброске короткого стихотворения (миниатюры), чем о начале поэмы.
            Учитывая, что отличительной чертой и достоинством поэмы Буало «Лютрен» по мнению Жуковского была аллегория (неуместная в серьёзной поэме), то к замыслу «Распри...» бóльшее отношение имеют, может быть, другие наброски из той же записной тетради, написанные четырёхстопным хореем:

ФЕВРАЛЬ 1810

            Во второй февральской книжке «Вестника Европы» (Ч.49 –№ 4, подпись К.) напечатаны стихотворения Батюшкова «Весёлый час» (С.280-285), эпиграмма «Безрифмина совет...» (С.286), «К Маше»(С.286), басня «Сон Могольца» (С.286-287).

МАРТ 1810

            В первой мартовской книжке «ВЕ» – № 5 – С.32 напечатан «Мадригал новой Сафе» Батюшкова.

МОСКВА. 17 МАРТА 1810

            Батюшков и Жуковский обсуждали «Илиаду» в переводе Гнедича, о чём Батюшков сообщает в письме Гнедичу: «Спасибо за «Илиаду». Я её читал Жуковск<ому>, который предпочитает перевод твой Кострову. И я сам его же мнения... Поверь мне, мой друг, что Жуковский истинно с дарованием, мил, и любезен, и добр. У него сердце на ладони. Ты говоришь об уме? И это есть, поверь мне. Я с ним вижусь часто и всегда с новым удовольствием» (КНБ – Т.2. – С.124).
           «Илиада» — первоначальный перевод VIII песни, выполненный александрийским стихом (см. комм. Зорина – Т.2 – С.607).
            «у него сердце на ладони» — эта фраза встречается в другом письме и в отношении другого человека — Н.А.Радищева (См. Т.2.– С.93).

МАРТ 1810

            Во второй мартовской книжке «ВЕ» – № 6 – С.108-110 напечатан перевод Батюшкова из Парни «Привидение».

МОСКВА. 23 МАРТА 1810

            Батюшков пишет в письме Гнедичу: «Жуковский просит меня, чтоб я тебе отписал, не хочешь ли ты напечатать в Вестнике несколько из Илиады 8-й песни? Это он сочтёт истинным одолжением. Как думаешь?» (КНБ – Т.2. – С.125).

<МОСКВА. КОНЕЦ МАРТА 1810>

            Батюшков в записке Вяземскому просит прислать ему «Людмилу» Жуковского (КНБ – Т.2. – С.127)

<МОСКВА.> 31 МАРТА <1810>.

            В письме от 1 апреля <1810> года Батюшков сообщает Гнедичу, что «вчера ужинал и провёл наиприятный вечер у Карамзина» (КНБ – Т.2. – С.131). На карамзинском вечере мог присутствовать Жуковский.

МОСКВА. ФЕВРАЛЬ–ИЮЛЬ 1810 и/или 1811.

            Вяземский в письме А.И.Тургеневу от 28 марта 1823 года вспоминал атмосферу дружеских встреч молодых поэтов: «Помнит ли он <Жуковский>, как мы по ночам, после Карамзинских вечеров пили у меня медок и делали потом коленопреклонения на мостовой? Помнит ли он, как я у него окатил отроческую утробу свою голым ромом в сотовариществе с бедным Батюшковым и покойным Ивановым» (Остафьевский архив – СПб., 1899 – Т. II. – С.307).

МОСКВА. 1 АПРЕЛЯ <1810>

            Батюшков в письме Гнедичу передаёт просьбу Жуковского: «Пришли, пожалуйста, отрывок из Мильтона о слепоте, я его отдам напечатать Жуковскому: и его, и меня этим одолжишь» (КНБ – Т.2 – С.131). Стихотворение Гнедича «Мильтон, сетующий на слепоту свою. Отрывок из III книги «Потерянного рая» Жуковский планировал включить в «Собрание лучших российских стихотворений» (М., 1810). В Ч.5 «Мильтон» Гнедича напечатан.
            В том же письме Батюшкова: «Жуковского я более и более любить начинаю» (С.130).
            В том же письме: «У вас в Питере Каченовский — бритва парнасская, родной брат Фрерона, но нравственности прекрасной, человек истинно добрый; по крайней мере, так говорят его приятели» (С.130). Под приятелем может иметься в виду Жуковский, сотрудничавший тогда с Каченовским в «ВЕ», кроме того, в характеристике «истинно добрый» слышны интонации Жуковского.

<МОСКВА.> НАЧАЛО АПРЕЛЯ <1810>

            Жуковский из Москвы пишет А.И.Тургеневу в Петербург: «Батюшков тебе кланяется» (Письма В.А.Жуковского к А.И.Тургеневу – М., 1895 – С.54).

АПРЕЛЬ 1810

            Во второй апрельской книжке «ВЕ» – № 8 опубликованы прозаический опыт Батюшкова «Картина Финляндии. Отрывок из писем русского офицера» за подписью «К.Б. . . . .ов» (С.247-257) и «Тибуллова элегия XI. Из 1 книги» (С.277-280).

КОНЕЦ АПРЕЛЯ — НАЧАЛО МАЯ 1810

            Гнедич в письме из Петербурга в Москву Батюшкову: «Скажи Жук<овскому>, что не грех поместить в его собрание такой превосходной вещи, как Бенитцкого Дифирамб Бахусу, напечатанный в «Цвет<нике>» 1809 г. в марте». (Ежегодник РО ПД на 1972 год – Л., 1974 – С.82).

МОСКВА. МАЙ 1810

            Батюшков пишет Гнедичу: «Жуковский благодарит тебя за стихи. И впрямь «На смерть Даниловой» прекрасны, они будут напечатаны в 1-м №» (КНБ – Т.2 – С.135). Стихи Гнедича были напечатаны в первой майской книжке «ВЕ» – № 10 – С.126-127.
            В том же письме: «Жуковский — сын лени, милый, любезный малый» (С.136).

???

            Жуковский в письме Вяземскому:
            «Ты, я да Батюшков — должны составить союз на жизнь и смерть». Цит. по кн.: Афанасьев В. Жуковский – М., 1986 – С.109 (серия ЖЗЛ).

МОСКВА. <7> МАЯ 1810

            Жуковский прислал Батюшкову записку:
            «Приезжай ко мне часу во втором, я достал пилигриммов — выберем, что нужно. Потом, если хочешь, поедем обедать к Карамзину, а от него вместе в собрание. Пожалуйста, приезжай.

Ж<уковский>.

Майя 1810.

<Приписка П.А.Вяземского:>
            Князь Вяземский 7 числа <– – – –> в гостиной.»
 (Ежегодник РО ПД на 1980 год – Л., 1984 – С.83. Публикация Р.В.Иезуитовой. Подлинник – ИРЛИ – Ф.19 – № 33).
            Из комментария Р.В.Иезуитовой:
            пилигриммы — возможно имеется в виду одно из след. cоч., отрывки из которых в переводе Батюшкова Жуковский намеревался поместить в «ВЕ»: «Abbe J.-B.Lasansse de Pélerins ou Voyage allegorique á Jerusalem» (1807) или «Les Pelerins am fom Genu de notre Slignewer» (1761).
            собрание — возможно речь идёт о заседании Общества истории древностей российских при Московском университете, которое как раз в мае 1810 г. начало постепенно разворачивать свою работу.
            См. у А.С.Янушкевича в докладе «В.А.Жуковский и К.Н.Батюшков» (Венок поэту – Вологда, 1989 – С.65) предположение о том, что «пилигриммы» этой «загадочной записки» связаны с «Теоном и Эсхином» Жуковского и «Странствователем и домоседом» Батюшкова. А.С.Янушкевич высказывал также предположение (в нашей устной беседе), что в записке речь шла о «Пилигримах» М.Хераскова.

МОСКВА. 12 МАЯ 1810

            Жуковский дарит Батюшкову свою (!) записную книжку, первые 12 листов которой наполнены выписками Жуковского (!) из Французской энциклопедии, комментариями к ним и оригинальными записями на моральные темы. На первом листе рукой Жуковского сделана дарственная надпись: «Разные замечания, 1807. Дано в Москве 1810 года Мая 12 дня Ж<уковски>м — Б<атюшко>ву».
            "Разные замечания"
            Комментарий к этой записной книжке был сделан проф. А.С.Янушкевичем в докладе, прочитанном на заседании кафедры русской и зарубежной литературы ТГУ 17 апреля 1991 года; сказано было следующее (доклад не был опубликован в печати):
            «…«Разные замечания» наполнены записями моралистического характера, причем эти записи не черновые, а почти готовые, перебеленные. Характер записей органичен для Жуковского тех лет (1806-08). Тогда в многочисленных росписях книг, подлежащих чтению, Жуковский отмечает сочинения французских моралистов, его дневники полны записями на моральные темы. Но записная книжка «Разные замечания» существенно отличается от дневников. Дневники — средство самосовершенствования, записная книжка — средство морального самообразования. «Разные замечания», видимо, есть одна из 11 книг, которые Жуковский запланировал вести. «Разные замечания» — это книга по «практической философии», морали, своеобразная моральная энциклопедия.
            Вопрос об источнике стоял передо мной с самого начала работы, я был уверен в существовании источников записей. Поиск источника — дело интереснейшее, но крайне рискованное, оно может затянуться. Мне повезло, буквально во сне — так уж сильно хотелось найти — пришло решение. Записи у Жуковского четко отделены друг от друга, что подтолкнуло дать им название, выхватить смысловую доминанту каждой записи. Затем родилась идея перевести эти названия на французский и обнаружилась закономерность — алфавитный порядок! Дальше не было сомнений — французская энциклопедия Дидро и Д’Аламбера. Жуковский читал энциклопедические статьи, выписывал их в переводе и продолжал своими размышлениями. Он, конечно, выбирает, дробит статьи, компонует их по своему усмотрению, но источник теперь известен. Хотя не все статьи еще удалось соотнести с записями Жуковского…
            Все записи Жуковского в «Разных замечаниях», представляющие единую систему морали, скреплены одной идеей — способностью человека действовать. С обнаружением источника этих идей стало удивительным, как можно было не заметить связи этих записей с интенсивным чтением Жуковским в то время французских моралистов. Записная книжка заняла свое место в творческой эволюции Жуковского.
            В системе записей особняком стоят записи об Альциме и о Ликасте. Они выделяются своей психологической проблематикой. Возможно, это психологическая версия моральных проблем. Тут еще есть над чем подумать, неизвестен пока и источник этих записей. <…>
            12 мая 1810 года Жуковский подарил «Разные замечания» с записями К.Н.Батюшкову. Случай чрезвычайно интересный. Он может многое объяснить во взаимоотношениях Батюшкова и Жуковского, два русских романтика заключают негласный договор, начинают свое состязание (об этом сейчас думает и пишет П. Подковыркин). Этот факт интересен для понимания позиции Жуковского — установка на коллективное творчество, собирание сил, создание профессиональных писателей. Многое может объяснить для понимания феномена записной книжки сравнение системы записей Жуковского и Батюшкова.
            Вообще говоря, для Жуковского факт дарения записной книги, тетради не уникален. 1814-15 — дарит тетрадь М.Протасовой, 1819 — книгу с записями фрейлине С.А.Самойловой, 1821-25 — альбом с начальной записью Жуковского подарен А.Воейковой, 1837 — альбом, подаренный Е.Ростопчиной, 1847 —«Мысли и замечания», отданные Н.В.Гоголю. Хотя адресаты даров различаются, есть много общего. Каждый случай такого дарения Жуковский еще и теоретически обосновывает и по этому можно понять замысел таких подарков — преподносится «белая книга» как способ самообразования.
            Передавая «Разные замечания» Батюшкову, Жуковский передавал младшему собрату и соратнику Батюшкову способ окрепнуть духовно, способ писательского самообразования. Система записей отличается от Жуковского, здесь встречаются, например, стихотворные произведения. Эволюция записей Батюшкова: от записной книжки к «опытам в прозе», к малой прозе. Соотношение записей Батюшкова и Жуковского нужно сделать, это обнаружит различие художественных систем двух романтиков <…>».

            Мои примечания:
            …Не умре, спит девица — эта фраза из Евангелия использована Н.А.Полевым в статье «Баллады и повести Жуковского» (С.195) применительно к состоянию поэзии, в том же, вероятно, смысле ее воспринял и Батюшков.
            Замысел этой записной книжки сформулирован Жуковским в его Дневнике 1806 г.: «Какие вопросы я должен делать себе всякой день? О христианской морали в сравнении с философической: основать последнюю на первой. Прочитать моральные статьи из Энциклопедии и потом написать свои…» (Цит. по изд.: Жуковский В.А. Полное собрание сочинений в 12-ти томах / Под ред. Проф. А.С. Архангельского. – М., 1902. – Т.XII. – С.139). Вполне вероятно, что с такими же словами Жуковский передал книжку Батюшкову. Интересно также, что у Батюшкова есть прозаический «опыт», который называется «Нечто о морали, основанной на философии и религии».

МАЙ 1810

            Во второй майской книжке «ВЕ» № 10 напечатана подборка стихов Батюшкова «В день рождения» (С.126), «Эпитафия» (С.126), «Теперь, сего же дня...» (С.126), «Известный откупщик Фадей...» (С.127).

ИЮНЬ 1810

            В июньской книжке «ВЕ» – № 11 – С.213-214 напечатано подражание Парни «Ложный страх» Батюшкова.

<МОСКВА.> 7 ИЮНЯ <1810>

            Батюшков и Жуковский встречались в доме у Жуковского, о чём Батюшков сообщает в письме к Вяземскому:
            «Я буду к вам в понедельник или вторник и притащу девицу Жуковскую, которую я видел сегодня <...> Жуковский был сильно болен. Болезнь подошла к нему сзади. Врач пугал его апоплексическим ударом и, прописав сильный клистир, вернул его музам и друзьям. Сегодня утром я застал его угощающимся тарелкой овощей и огромным куском жареного мяса, достаточным, чтобы накормить десяток английских матросов. Он не изменился, то есть остался столь же целомудренным или стал ещё более целомудренным, чем до болезни»
            (КНБ – Т.2 – С.137-138; со слов «Жуковский был сильно болен...» в подлиннике текст на французском языке).
            Из того же письма следует, что Жуковский показал Батюшкову послание В.Л.Пушкина «К Жуковскому» и свое стихотворение на смерть С.С.Боброва, которое он готовил к печати в «BE»: «Кстати, В.Л.Пушкин прислал послание к Жук<овскому>... Жуковский печатает длинную литанию на смерть Боброва, она прекрасно дополняет твою эпиграмму, которая появится поблизости». (С.137-138)

<ОСТАФЬЕВО.  13 -14 ИЮНЯ 1810>

            Еще весной Батюшков во время одного из карамзинских «вечеров» получил от Е.А.Карамзиной приглашение «на месяц к себе на дачу» и которым Батюшков «надеялся воспользоваться» (письмо Гнедичу от 1 апреля 1810 – С.131). Дача Карамзина — село Остафьево, куда Карамзин действительно уехал летом и работал там над «Историей Государства Российского» и над изданием сочинений М.Н.Муравьева. Там же, в Остафьеве, жил Вяземский (родовое имение князей Вяземских). Батюшков не забыл приглашения и в письме к Вяземскому от 7 июня сообщил, что намерен перед отъездом в свою деревню Хантоново навестить его и, конечно, Е.А. и Н.М.Карамзиных — «буду к вам в понедельник или во вторник». Учитывая, что 7 июня был вторник, то ближайший понедельник и вторник — 13 и 14 июня.
            Но ездил ли Батюшков в Остафьево? 26 июля Батюшков уже из Хантоново пишет Жуковскому, извиняется за скорый отъезд и сообщает, что уже 9-й день лежит «в постеле» из-за болезни — следовательно, он приехал в Хантоново еще раньше, примерно 17 июля. Судя по письму Батюшкова к Вяземскому из того же Хантоново и с теми же извинениями от 29 июля, Батюшков оставил друзей именно в Остафьево («Как течет время в вашем Астафьеве, что делает ... Жуковский...» – С.140) — следовательно был в Остафьево? В письме Гнедичу от <декабря> 1810 года он говорит прямо: «О Жуковском ничего не знаю. Я с ним жил три недели у Карамзина и на другой или третий день уехал в деревню...» (С.151). Три недели пребывания Батюшкова в Остафьеве совместно с Вяземским, Жуковским, Карамзиным вполне умещаются в период между 13-14 июня, когда Батюшков собирался поехать, и 17 июля, когда он уже в Хантонове.
            Итак, примерно в июне-июле 1810 года состоялась продолжительная встреча Батюшкова и Жуковского в Остафьеве.

24 ИЮНЯ 1810

            Н.И.Гнедич в письме А.П.Полозову: «В Москве за починкой коляски я просидел 6 суток и видел весь Парнас, весь сумасшедших дом. Жуковский истинно умный и благородный человек, но москвич и немец. Батюшкова я нашел больного, кажется от московского воздуха, зараженного чувствительностью, сырого от слез, проливаемых авторами и густого от их воздыханий. Я почти выгнал его из Москвы». (Тиханов П. Николай Иванович Гнедич. Несколько данных... – СПб., 1884 – С.40).

ИЮЛЬ 1810

            В первой июльской книжке «BE» № 13 напечатаны прозаические «Мысли» Батюшкова (С.67-68 за подписью «Б...»).
            Во второй июльской книжке «BE» № 14 напечатана подборка стихотворений Батюшкова: «Сравнение», «Из Антологии» (С.124), «Надпись на гробе пастушки» (С.125).

26 ИЮЛЯ 1810

            Батюшков пишет письмо из Хантоново Жуковскому. Извиняется за быстрый и неожиданный свой отъезд (из Остафьево?) и называет три причины: необходимо быть в деревне, стало «очень грустно» в Москве и — «я боялся заслушаться вас, чудаки мои». Сообщает о своей болезни. Подтверждает свою дружескую привязанность к Жуковскому. Посылает Жуковскому «Опыт в прозе», предлагая его напечатать «если хочешь» и «что найдешь поправить». Посылает для «Собрания русских стихотворений» свои «Мечту» и «Источник». Просит не сообщать Каченовскому авторство Батюшкова в «Опыте в прозе». Сообщает, что читает Монтеня и думает «что-нибудь из него» прислать Жуковскому. Советует Жуковскому продолжать работу над поэмой «Владимир». Обещает пробыть в деревне долго и просит писать к нему. (См. Т.2 – С.138-140).

К.Н.Батюшков - В.А.Жуковскому.

26 июля 1810. <Хантоново>

            Насилу, любезный друг, собрался я с силами, насилу могу писать к тебе. Я и теперь так болен, так слаб, что ни мыслить, ни писать не могу. Однако же дай собраться с силами!.. Я вас оставил, en impromptu [1], уехал, как Эней, как Тезей, как Улисс от блядок (потому что присутствие мое нужно было необходимо в деревне, потому что мне стало грустно, очень грустно в Москве, потому что я боялся заслушаться вас, чудаки мои). По прибытии моем сюда болезнь моя, tic douloureux,[2] так усилилась, что я 9-й день лежу в постеле. Боль, кажется, уменьшилась, и я очень бы был неблагодарен тебе, любезный Василий Андреевич, если бы не написал несколько слов; дружество твое мне будет всегда драгоценно, и я могу смело надеяться, что ты, великий чудак, мог заметить в короткое время мою к тебе привязанность. Дай руку! и более ни слова!
            Музы, музочки не отстают и от больного. Нет, эти блядки не боятся и самой разительной болезни. Посылаю тебе «Опыт в прозе», который, если хочешь, напечатай, но экземпляр мой непременно возврати назад, ибо у меня все тут: и черное и белое. Поправь, что найдешь поправить. Посылаю «Мечту» для «Собрания». Да еще voilá des petits vers,[3] то есть «Подражание» (Вяземский улыбается), подражание Парни «Le torrent»,[4] которое, если тебе очень понравится, то возьми в «Собрание» или сожги на огне. В нем надобно кой-что поправить. Исправь, любезный мой Аристарх! А это выражение: «Я к тебе прикасался», — оставь. Оно взято из Тибулла, и, кажется, удачно.
            О прозе не говори Каченовск<ому>, что я ее сочинитель, ибо я этого не хочу, ибо я марал это от чистой души, ибо я не желаю, чтобы знали посторонние моих мыслей и ересей.
            Я живу очень скучно, любезный товарищ, и часто думаю о тебе. Болезнь меня убивает, к этому же имею горести; и то и другое меня очень расстроивает. Шолио мог писать прекрасные стихи, воспевать Лизу и мечтать под каштановыми деревьями Фонтенейского сада: он жил в счастливое время. Подагра у него была в ногах, а не в голове; а у меня в голове сильный ревматизм, который набрасывает тень на все предметы. Пожалей обо мне! И не знаю, когда будет конец моим мученьям? Теперь я в те короткие минуты, в которые госпожа болезнь уходит из мозгу, читаю Монтеня и услаждаюсь! — Я что-нибудь из него тебе пришлю. О стихах и думать нельзя с моею болезнью.
            Тебе, здоровый счастливец с запорами! тебе можно преселяться в страну поэзии, которая создана Счастливым Началом для услаждения наших горестей: ты здоров как бык и счастлив как свинья. Пиши своего «Володимира» и пришли кое-что сюда. Я долго здесь пробуду, стряхни лень для дружбы. Письма твои мне будут утешением в этой безмолвной, дикой пустыне, в жилище волков и попов. Поручаю тебя Фебу и клистирной трубке.

Константин Батюшков.

            Адрес мой: в Череповец, Новгородской губернии.
            Я к «Мечте» прибавил Горация: кажется, он у места, et il fera bon contraste avec le scalde; [5] я более ее трогать не намерен. Если что найдешь, поправь сам. Прощай еще раз. Если я буду здоровее, то напишу поумнее.

            Цит. по изд.: КНБ – Т.2 – С.138-140.
            Подлинник: ИРЛИ – P.1 – оп. III. – ед. хр. 519.

29 ИЮЛЯ 1810

            Батюшков из Хантоново пишет Вяземскому письмо, в котором спрашивает его «тайные мысли» о Жуковском: «Уведомь меня, как течет время в вашем Астафьеве, что делает деятельный Жуковский. Стало ли у тебя чернил и бумаги на этого трудолюбивого жука? — Я к нему писал, адресуя письмо в Типографию. Если это не эпиграмма, то, видно, мне по смерть не писать! <...> И сообщи мне свои тайные мысли о Жуковском, который, между нами сказано будь, великий чудак. Где он, в Белеве или у вас? — не влюблен ли...» (КНБ – Т.2 – С.140-141).

СЕНТЯБРЬ 1810

            В первой сентябрьской книжке «ВЕ» № 17 напечатана стихотворная подборка Батюшкова: «Счастливец. Подражание Касти: «Odi le rapide ruote sonanti» («Слушай быстрые колеса, звенящие»; С.52-53 за подписью «К.Б.»), «На смерть Лауры» (С.54, подпись «К.Б.»), «Источник, Персидская идиллия» (C.55-56, подпись «К-н Б-в»).

СЕНТЯБРЬ 1810

            Во второй сентябрьской книжке «BE» № 18 напечатан прозаический опыт Батюшкова «Похвальное слово сну» (С.112-121).

20 ОКТЯБРЯ 1810 ?

            Письмо Вяземского Батюшкову: «Скажи мне, ради бога, которому я, сказать мимоходом, мало верю, что тебе вздумалось писать на адресе: «В жительстве». Ты совсем с ума сходишь. Песня песней сделает из тебя, как я вижу, Шишкова. Сделай милость, не связывайся с библией. Она портит людей, я ее прочел нынешнее лето и теперь уже ничему не верю. Gest un ramas d’infancies de bětises emphatiques.[6] Приезжай в Москву поспорить со мною. Je suis heriss e de citations de la Bible».[7]
            Цит. по изд.: Лотман Ю.М. Вяземский и движение декабристов // Уч. зап. Тарт. ун-та – Тарту, 1960 – Т.3 – В.98 – С.24-142). Датировано 1813 г.?
            Архив ИРЛИ – Ф.19 – ед.хр.24 - л.5.       

<СЕНТЯБРЬ — ОКТЯБРЬ  1810>

            Батюшков в письме Вяземскому сравнивает свой характер с Жуковским: «Ты бранишь Библию, Morton, и зачем? Неужели ты меня хочешь привести в свою веру: я не Жуковский и не люблю спорить» (КНБ – Т.2 – С.142).
            Кто такой Мортон (=ругающий Библию)? Версии:
1. Мортон Джон (l420–1500) — кардинал, архиепископ Кентерберийский. Он упоминается в романе Томаса Мора «Утопия»: именно в доме Мортона произошла встреча автора с философом-путешественником, который поведал об острове Утопия. Батюшков мог быть знаком с этим романом, так как существовал его русский перевод: неизвестный автор, издано в СПб. у Шкора в 1790 г. (часть 1), на эту книгу Карамзин дал рецензию в марте 1791 года в «Московском журнале» (См.: Карамзин Н.М. Избранные статьи и письма – М., 1982 – С.33-35). Ругал ли Мортон Библию? Знал ли об этом Мортоне Батюшков? Читал ли он «Утопию»? Кто автор перевода?
2. Мортон Джеймс Дуглас де, граф (1525–1581) — современник М.Монтеня, упоминается в «Опыте английской литературы» Ф.Р.Шатобриана.
3. В первой половине XIX века в США существовала религиозная секта «мормонов» или «святых последнего дня»; секта основана Дж.Смитом, опубликовавшим «Книгу Мормона». Mormon — Мормон — Morton.

16 ОКТЯБРЯ 1810

            Гнедич в письме из Петербурга к Батюшкову в Хантоново спрашивает: «Пишешь ли ты к Жуковскому?» (Ежегодник. РО ПД на 1972 год – Л., 1974 – С.87).

НОЯБРЬ  1810

            В первой ноябрьской книжке «ВЕ» № 21 напечатаны «Опыты в прозе» (С.27-37 за подписью «К.Т.X.») и подражание Петрарке «Вечер» (С.37-39 за подписью «К.Б.»).

<ДЕКАБРЬ 1810>

            Батюшков из Хантоново пишет Гнедичу:
            «О Жуковском ничего не знаю. Я с ним жил три недели у Карамзина и на другой или третий день уехал в деревню. Он в Белеве, верно болен или пишет. Пришли что-нибудь в «Вестник», а к нему писать буду» (КНБ – Т.2 – С.151).

ДЕКАБРЬ 1810

            В первой декабрьской книжке «BE» № 23 напечатан «Анекдот о свадьбе Ривароля» Батюшкова (С.232-235 за подписью «К.Б.»).

            Примечания